من غلطم ؛من غلطم ؛من غلط اندر غلطم

من غلطم ؛من غلطم ؛من غلط اندر غلطم

سوی عدو رسد چرا مسلک و آیین و خطم

هر دم از این زبان من حرف گزافه میرسد

در خم این خرابه ها موج خرافه میرسد

وقت شکست تیم خود رو به بهانه میزنم.

لحن برنده پیشه و دم ز فسانه میزنم

 ساده دم از مذاکره بهر شکست خود کنم

صحبت حق به جهل خود صحبت پوچ و پُدکنم

نقد خود ار شنیده ام ؛ پشت یَدَم نشان دهم

گر که نه چاره شد سپس از دم خود فغان دهم

بهر کتابتم به صد حیلت و حقه رو کنم

تا که به آخرش شود؛ سرقت خفیه خو کنم

 نقد پیمبرم عَلم ؛پرده چه ساده می درم.

گو که ز او علایم و  گله به سایه می چرم

نقد به من مزن ولی نقد رسول خود گزین

احمد مصطفی شه و سرور انبیای دین

عالِمِ عالَمَم چنین؛ مهدی منجی ار رسد.

مجلس نقد،عَلَم که من ؛پرسش و پاسخم دهد

اوج تزلزلم که خود در پی باد مغربم.

هر سخنی کز او رسد،بی چک و چانه طالبم

جان به کری سپرده و سِرّ وطن به در دهم.

باخت خود به برد و هم نیک وطن به شر دهم

من غلطم؛من غلطم؛من غلط اندر غلطم.

 بد که زخود نبینم و پاسخ هر کمم؛حطّم

گر چه که شیخ واقفم؛بر همه سرّاین جهان

شوخم و شنگ؛ اگر چه بد ؛تا بکنم به مردمان

نیست کسی مرا به بد؛خوانده و برحَقَش کنم.

با سخن گزنده ام؛پاره و هم شقش کنم

هرشِر و یاوه گفتم و کس نتوان که هُو زند.

 دوست به سرزند ولی پا به زمین عدو زند

سر ز چه دردت آورم؛عصمت من که واقفی

من که برون ز هر بَدم؛دانه به دانه کاشفی

سر به خیال خوش زمین نِه که چو من رسیده ام

 گفته ی ابن حارث این وقت گران گزیده ام

وقت و امان فزون دهد؛ایزد و تا ز رو روم

سنگـ خدا رسد  و یا ؛توبه به گفتگو روم

تا دو سه روز اگر رود؛نقد خدا بیان کنم

یا که به رای محکمه؛حکم خدا روان کنم

تا که نفس بَرَد زمن ذات مقدس این زمان

دین به خرافه مینهم ؛مفتی اعظمم گمان

عنوان متن 

رونمایی از همکاری خاتمی با دشمنان ایران!

رونمایی از همکاری خاتمی با دشمنان ایران!

فرهنگ نیوز قصد دارد با انتشار پرونده «وقتی خاتمی ممنوع نبود» به بازخوانی خیانت ها و صدمات جبران ناپذیر وی به انقلاب اسلامی بپردازد.

به گزارش گروه سیاسی-فرهنگ نیوز، هم‌زمان با انتخابات یازدهم ریاست جمهوری و پس از انتخاب دکتر روحانی به عنوان رئیس جمهور، اصلاح طلبان تندرو پروژه بازگشت بدون هزینه خاتمی به صحنه سیاسی را کلید زدند. یکروز با حضور وی در اجرای تئاتر و روز دیگر با پیام تبریک خاتمی برای سالگرد ازدواج یک بازیگر. هنگامیکه این اقدامات با بی اعتنایی افکار عمومی روبرو شد، این جریان تندرو، پروژه خداحافظی نمایشی خاتمی با عرصه سیاست را کلید زد. پس از این اقدام، مشاوران نزدیک خاتمی که هرکدام نقشی ویژه در فتنه ۸۸ ایفا کرده اند و بعضا در آن ایام نیز دستگیر شده اند، در کنار حمله به دولت، در نمایشی مضحک، از خداحافظی خاتمی اظهار تأسف کرده و هر روز با بهانه ای در پی خارج کردن وی از انزوای سیاسی و بالطبع آن پاک کردن صورت مسئله بودند. 

در روزهای اخیر رسانه های وابسته به جریان موسوم به اصلاح طلب، با انتشار مطالبی در حمایت از خاتمی و  با انتقاد از ممنوع التصویر و ممنوع البیان بودن خاتمی، کوشیده اند وی را در اذهان عمومی زنده کرده و فردی مهم و تاثیرگذار در عرصه سیاسی کشور نشان دهند. فرهنگ نیوز قصد دارد با انتشار  پرونده «وقتی خاتمی ممنوع نبود» به بازخوانی خیانت ها و صدمات جبران ناپذیر وی به انقلاب اسلامی بپردازد.

جایگاه رفیع اخلاق در کلام حضرت امام صادق (صلوات الله علیه )

جایگاه رفیع اخلاق در کلام حضرت امام صادق (صلوات الله علیه )

اهمّیت و جایگاه اخلاق از دیدگاه رئیس مکتب جعفری، حضرت  امام صادق علیه السلام . امید است ره توشه ای باشد برای همه کسانی که دوست دارند بر اساس اخلاق اسلامی رفتار کنند و زینت اهل بیت علیهم السلام باشند.

 

ضرورت طرح بحثهای اخلاقی

 

اخلاق که از ریشه «خُلق» گرفته شده، تعریف های مختلفی برای آن شده است؛ مرحوم نراقی رحمه الله می فرماید: «اَلْخُلْقُ مَلَکَةٌ للِنَّفْسِ مُقْتَضِیَةٌ لِصُدُورِ الاْفْعالِ بِسُهُولَةٍ مِنْ دُونِ اِحْتیاجٍ اِلی فِکْرٍ وَروِیَّةٍ؛(2)

خُلق، یک حالت نفسانی است که موجب می شود کارها به آسانی و بدون نیاز به فکر و دقّت از انسان سربزند.»

 

شرکت دولچه اند گابانا نگران حجاب اسلامی

مسئولین آسوده بخوابند! به جای شما ترویج حجاب می کنند

 ترویج حجاب اسلامی توسط همجنسبازان

در حالی که کشورهای غربی بهترین و مؤثرترین راههای رخنه فرهنگی را در کشورهای اسلامی پیدا کرده اند و قصد دارند با ابزارهای موجود فرهنگ ناب و اصیل اسلامی و ایرانی را به قهقرا ببرند، هنوز خبرهای خوشی از صنعت پوشاک کشور به گوش نمی رسد.

سرویس فرهنگی فرهنگ نیوز: شرکت تجاری مدل و لباس دولچه اند گابانا یکی از پرحاشیه ترین سری لباس خود را معرفی کرد. لباس های بلند و پوشیده به شکل عبا در رنگ های مشکی و سفید و بژ با طرح های مختلف است و شباهت بسیار زیادی به پوشش زنان محجبه در کشورهای عربی دارد.

بخوانید واقعا حقیقت دارد............

بخوانید واقعا حقیقت دارد............

آیا دشمنان امام علی(ع) و ائمه اطهار(ع) حرام‌زاده هستند ؟

آیا دشمنان امام علی(ع) و ائمه اطهار(ع) حرام‌زاده  هستند ؟

پاسخ اجمالی

احادیثی در این زمینه در منابع شیعه و سنی وجود دارد که؛ ائمه اطهار(ع) را دوست نمی‌دارد، مگر حلال‌زاده و آنها را دشمن نمی‌دارد، مگر حرام‌زاده.

اما برای فهم و برداشت درست درباره این دسته از روایات باید به نکاتی توجه شود؛ از جمله این‌که؛ حرام‌زاده بودن موجب سلب اختیار انسان نشده و علّت تامّه ارتکاب گناه و دوری از محبت و دوستی اهل بیت عصمت و طهارت(ع) نمی‌شود؛ لذا فرزند زنا نیز مثل دیگر افراد بشر مختار بوده و سرنوشت خود را در دست اختیار خود دارد؛ و می‌تواند با اعتقاد حق و انجام اعمال نیک و پسندیده این نقص روحی و معنوی خود را برطرف کرده و از مؤمنان و محبّان ائمه اطهار(ع) شود. و هیچ دلیل عقلی یا نقلی وجود ندارد که اثبات کند زنازاده لزوماً اهل جهنّم می‌شوند؛ همان‌طور ‌که هیچ دلیلی نیست که اثبات کند هر حلال‌زاده و مسلمان‌زاده‌ای وارد بهشت می‌شود.

بنابر این، روایات ظاهراً حکمی غالبی را بیان می‌کنند نه حکمی کلّی را؛ یعنی اغلب چنین است که زنازاده دشمن اهل بیت می‌شود نه همیشه.

حق و حقوق مردم از منظر قرآن و روایات

حق و حقوق مردم از منظر قرآن و روایات

رسول گرامى اسلام حضرت محمد(صلی الله علیه وآله) فرمودند: براستى براى هر مسلمانى برعهده برادر مسلمانش شش حق وجود دارد:

1- هنگام ملاقات بر او سلام کند،2-  هنگام بیمارى به عیادتش برود،3- زمانى که عطسه کرد او را با عبارت یرحمک الله دعا کند 4- و زمانى که مرد او را تشییع جنازه نماید،5 - هنگامى که او را دعوت نموده دعوتش را اجابت نماید و 6- آنچه براى خود دوست مى‌دارد براى او هم بپسندد و آنچه براى خود نمى‌پسندد براى او هم ناخوش بدارد.

هنگامى که سخن از حق و حقوق افراد نسبت به یکدیگر به میان مى‌آید معمولا در ذهن افراد حق و تکلیف فرزندان نسبت به پدر و مادر، حقوق والدین نسبت به فرزندان، زن و شوهر نسبت به یکدیگر، همسایه ها نسبت به یکدیگر، حقوقی که معلم بر شاگردان و بالعکس دارد و مواردى از این نمونه متبادر مى‌گردد

لیکن حق و حقوقى که افراد نسبت به یکدیگر دارند از هر قشر و طیف و دسته‌اى، از هر جنس و صنف و طایفه ای دامنه‌اى بس وسیع دارد و در حقیقت وسعتی به اندازه جامعه اسلامى پیدا مى‌کند البته این امکان وجود ندارد که یک مسلمان نسبت به همه مسلمانان دیگر تمام این حقوق را مراعات کند اما در قرآن و احادیث مکررا توصیه شده است که هر فرد مسلمانى باید آمادگى اداى این حقوق را داشته باشد و آنچه که برعهده او گذاشته شده نسبت به دیگر مسلمانان بجا آورد و فکر نکند که وظیفه او منحصرا محدود به فرزند، والدین و همسایه مى‌شود.

به عبارت دیگر همین که فردى مسلمان شد با اتکاء به همین خصیصه مسلمانى یک سری حقوق و وظایف بر او مترتب می گردد که باید در ایفاى آن تلاش نماید.

بطور مثال هر کس فریاد مظلومى را بشنود که کمک مى‌خواهد و او را کمک نکند مسلمان نیست.

مسعود حسینى کارشناس حقوقى در این باره مى‌گوید: اگر حقوق افراد در جامعه پایمال شود و هر کس خودسرانه و بدون رعایت اصول قانونى در حیطه کارى دیگرى وارد شود امنیت و ثبات جامعه و نیزآزادى و حرمت افراد از بین رفته و به تدریج هرج ومرج و تباهى و استبداد و خودکامگى حاکم می گردد و جامعه به انحطاط کشانده مى‌شود.

وی اضافه مى‌کند اگر هر کس به سهم خودش حقوق دیگران را در همه زمینه‌ها اعم از سیاسى، قضایى، اجتماعى و اقتصادى رعایت کند و متقابلا صیانت و رعایت حقوق خود را از جامعه مطالبه نماید در آن جامعه هیچگاه چیزى به نام تضییع حقوق نخواهیم داشت و محدوده حقوق فردى و اجتماعی افراد کاملا مشخص و شناخته شده خواهد بود.

این کارشناس مى‌گوید: خداوند با آنکه خود خالق و مالک هستى است و همه جا حاضر و ناظر بر اعمال بندگان خویش است با این حال به بندگان خویش اختیار و آزادى داده است و آنها را در حیطه کارى خودشان آزاد گذاشته است و حتى خودش در اعمال و افعال اختیارى آنان وارد نمى‌شود و دخالت نمى‌کند از این رو جاى دارد مردم نیز در حیطه کارى خداوند وارد نشوند و حق الهى را محترم شمارند و حرمتش را نگاه دارند همچنین شایسته است که مردم با رعایت آزادى و اختیار خودشان در امور دیگران دخالت نکنند و حقوق یکدیگر را رعایت نمایند چرا که رعایت این حقوق از اختصاصات جامعه مدنى نبوى است.

وى تصریح مى‌کند: فرآیند رشد و هدایت در یک جامعه الهی با رعایت اصل آزادى و حفظ حقوق متقابل تحقق مى‌یابد نه با زور و سلطه و از این جاست که وظیفه خطیر مسئولین نظام اسلامى مشخص مى‌شود که باید آنچنان به عدالت و انصاف رفتار نمایند که ضمن راهنمایى و هدایت مردم موجبات رعایت حقوق آنان را به گونه‌اى فراهم سازند که حتى به اندازه ذره ناچیزى حقوق آنان تضییع نگردد.

 

حق الناس وظیفه بزرگی بر گردن مردم و مسئولین

«حق الناس» یکى از عالى‌ترین مفاهیم حقوقى در اسلام است. عباسعلى کامرانیان پژوهشگر مسائل دینى در این باره معتقد است که رعایت حقوق مردم یا به عبارت دیگر «حق الناس» یکى از وظایف بزرگى است که برعهده مسئولین و مردم گذاشته شده است و عدم رعایت آن توسط مسئولین و مردم، موجب بروز مشکلات عدیده فردى و اجتماعى در جامعه مى‌شود.

به عنوان مثال یکى از حقوق مردم که بر مسئولین مترتب است اجراى عدالت اجتماعى است. اگر مسئولین در عرصه اقدامات و کارهای خویش عدالت را مدنظر قرار داشته باشند، مى‌توان گفت که حقوق مردم را به تمامی رعایت کرده‌اند و زمینه لطمه به حق الناس را از بین برده‌اند، زیرا یکى از اهداف بزرگ انبیاء برقرارى عدالت بوده است چنانکه خداوند متعال در آیه 25 سوره حدید مى‌فرمایند:

ما رسولان خود را با دلایل روشن فرستادیم و با آنها کتاب (آسمانى) و میزان (شناسایى حق از باطل و قوانین عادلانه) نازل کردیم تا مردم به عدالت قیام کنند...

اگر به عدالت اجتماعى از این دیدگاه بنگریم که عدالت یعنی دادن حق هر کس به او، متوجه خواهیم شد که یکی از سرفصل‌هاى بزرگ اداى حقوق مردم، بسط و گسترش عدالت اجتماعى است.

از این که بگذریم در بین مردم نیز اگر قاعده و قانون درست حکمفرما نباشد، زمینه‌هاى تضییع حقوق عمومى فراهم مى‌شود.

وی مى‌افزاید: رعایت حقوق مردم در محل کار و کسب و در عرصه اجتماع شامل مصادیق مختلفى مى‌شود مثلا کسانى که حقوق شرعى خویش مانند خمس و زکات را پرداخت نمى‌کنند به حق خود و دیگران و خصوصاً فقرا و نیازمندان تجاوز مى‌کنند.

خداوند متعال در آیات 35 و 34 سوره توبه به این حقیقت اشاره مى‌فرمایند: کسانى که طلا و نقره را ذخیره مى‌کنند و بخاطر دنیا دوستى آنها را در راه خدا انفاق نمى‌کنند را به عذاب دردناک بشارت بده، روزى که طلا و نقره هایشان در آتش گداخته شود و با آنها پیشانى، پشت و پهلوهایشان را داغ کنند و فرشتگان عذاب به آنها گویند:

این است نتیجه ذخیره‌سازى زر و سیم در دنیا و نپرداختن حقوق فقرا. اکنون عذاب آتش و سیم و زرى را که می اندوختید بچشید.

این پژوهشگر در ادامه با اشاره به مصادیق بزرگ دیگر تضییع حق الناس مى‌گوید: کم‌فروشى و گرانفروشى نیز از مصادیق بزرگ و رایج ضایع کردن حق‌الناس است که در سطح بسیار وسیعى حقوق عامه را مورد دستبرد قرار مى‌دهد خداوند متعال حتى از این کار تعبیر به فساد فرموده است، در آیه 85 سوره اعراف در این باره آمده است:

کم نفروشید و گرانفروشى نکنید و در سنجش وکیل و وزن با مردم عدل و درستى پیشه سازید و کم فروشى در جنس و وقت و کار و... نکنید و در زمین فساد ایجاد نکنید.

کامرانیان در باره مصادیق دیگر عدم رعایت حق الناس اضافه مى‌کند در هر جامعه‌اى، معمولا افراد ضعیف و کودکان و کسانى که قدرت استیفای حقوق خود را ندارند، بیشتر در معرض تضییع حقوق قرار مى‌گیرند. از این گروه‌ها مى‌توان به عنوان مثال به ایتام و فقرا به عنوان دو گروه مهم اشاره کرد. خداوند متعال درباره رعایت حقوق ایتام در آیه 10 سوره نساء مى‌فرمایند: کسانى که اموال یتیمان را به ظلم و ستم مى‌خورند در حقیقت فقط آتش مى‌خورند و بزودى در شعله‌هاى آتش دوزخ مى‌سوزند.

همچنین خداوند متعال به پیامبر اسلام و همه مؤمنان و دست اندرکاران امور امر فرموده‌اند که از حقوق فقرا پاسدارى کنند و حتى لحظه‌اى از آنها غافل نشوند زیرا اغنیاء و پول پرست‌ها و هوس بازها و گناهکاران این افراد ضعیف را زودتر استثمار مى‌کنند و حقوقشان را ضایع مى‌سازند.

در آیه 28 سوره کهف خطاب به پیامبر آمده است:

همیشه خود را در نهایت بردبارى به محبت کسانى که صبح و شام خدا را مى‌خوانند و طالب رضاى او هستند وادار کن و یک لحظه از آنها چشم نپوش که به زینت‌هاى دنیا مایل شوى...

به عقیده این کارشناس: به عدالت سخن گفتن، واسطه ازدواج شدن، شهادت حق دادن، دفاع از جان و مال و ناموس مردم، حمایت از مظلومان، برخورد با ظالمان و برخورد با متقلبان و... از جمله مواردى است که مى‌تواند موجبات عدم تضییع حق عمومى مردم را فراهم سازد.

امام على(علیه السلام) درباره اهمیت توجه به حقوق مردم در خطبه 167 نهج‌البلاغه مى‌فرمایند: هرکس حقوق بندگان خدا را بجای آورد در حقیقت حدود خداوند را بجا آورده است.

وى اضافه مى‌کند: رعایت حقوق مردم شامل مصادیق مختلفى مى‌شود از جمله در محل کار و تحصیل، در خانواده و در جامعه...

این پژوهشگر همچنین ادامه مى‌دهد مثلا در محیطهاى کارى افراد باید تلاش کنند که حقوق یکدیگر را تضییع نکنند و به حقوق یکدیگر احترام بگذارند، از ایجاد سرو صدا و مزاحمت، خنده‌هاى بلند، صحبت‌هاى بلند نامناسب و آلوده سازى محیط جلوگیرى کنند تا دیگران به راحتى بتوانند به انجام وظیفه خود بپردازند مخصوصاً در محیطهاى جمعى این مسئله حتماً باید رعایت شود.

وى به مسئله استفاده شخصی از وسائل عمومى نیز در این رابطه اشاره مى‌کند و مى‌گوید: استفاده از وسایل عمومی ادارات مثل اتومبیل ها، منازل، رایانه ها، اوراق و دفاتر و سایر وسایل موردنیاز ادارات براى استفاده‌هاى شخصى در حقیقت نوعى تجاوز به حقوق دیگران و بیت‌المال و عدم رعایت عامه مردم است، یا مثلا در محیطهاى تحصیلى وقت گذرانى درکلاس، گرفتن وقت اساتید به بهانه‌هاى مختلف با بحث‌هاى شخصى و بیهوده، ایجاد مزاحمت و... از جمله مسایلى است که به حقوق دانش آموزان، طلبه‌ها و دانشجویان لطمه‌هاى جدى وارد مى‌سازد.

به عقیده این کارشناسان البته بوجود آوردن فضاى بحث و گفت وگو در محیطهاى آموزشى اگر بصورت عمومى، علمى و فراگیر باشد و جنبه آموزشى هم براى دیگران داشته باشد، نه تنها بد نیست بلکه اطلاعات عمومى دیگران را هم بالا مى‌برد و براى دیگران بسیار سودمند خواهد بود لیکن مزاحمت‌هاى شخصى و گرفتن وقت کلاس نه تنها استفاده‌اى براى عموم ندارد بلکه وقت دیگران هم گرفته مى‌شود، و به ضرر آنان خواهد بود.

منبع: سایت اندیشه قم

ترجمه و تبیین خطبه غدیر

ترجمه و تبیین خطبه غدیر

حمد و ثنای خدا

حمد و سپاس خدایی را که در یگانگی خود بلند مرتبه، و در تنهایی و فرد بودنش نزدیک است. در قدرت و سلطه خود با جلالت و در ارکان خود عظیم است.

علم او به همه چیز احاطه دارد در حالی که در جای خود است، و همه مخلوقات با قدرت و برهان خود تحت سیطره دارد. همیشه مورد سپاس بوده و همچنان مورد ستایش خواهد بود. صاحب عظمتی که از بین رفتنی نیست. ابتدا کننده و بازگرداننده اوست و هر کاری به سوی او باز می گردد.
به وجود آورنده بالا برده شده ها (آسمان ها و افلاک) و پهن کننده گسترده ها (زمین)، یگانه حکمران زمین ها و آسمان ها، پاک و منزّه و تسبیح شده، پروردگار ملائکه و روح، تفضّل کننده بر همه آنچه خلق کرده، و لطف کننده بر هر آنچه به وجود آورده است. هر چشمی زیر نظر اوست ولی چشم ها او را نمی بینند. کَرم کننده و بردبار و تحمّل کننده است. رحمت او همه چیز را فرا گرفته و با نعمت خود بر همه آنها منت گذارده است.

متن کامل خطبه غدیر خم با ترجمه فارسی

 متن کامل خطبه غدیر خم با ترجمه فارسی

بخش اول: حمد و ثنای الهی

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذی عَلا فی تَوَحُّدِهِ وَ دَنا فی تَفَرُّدِهِ وَجَلَّ فی سُلْطانِهِ وَعَظُمَ فی اَرْکانِهِ، وَاَحاطَ بِکُلِّ شَیءٍ عِلْماً وَ هُوَ فی مَکانِهِ وَ قَهَرَ جَمیعَ الْخَلْقِ بِقُدْرَتِهِ وَ بُرْهانِهِ، حَمیداً لَمْ یَزَلْ، مَحْموداً لایَزالُ (وَ مَجیداً لایَزولُ، وَمُبْدِئاً وَمُعیداً وَ کُلُّ أَمْرٍ إِلَیْهِ یَعُودُ). بارِئُ الْمَسْمُوکاتِ وَداحِی الْمَدْحُوّاتِ وَجَبّارُ الْأَرَضینَ وَ السّماواتِ، قُدُّوسٌ سُبُّوحٌ، رَبُّ الْمَلائکَةِ وَالرُّوحِ، مُتَفَضِّلٌ عَلی جَمیعِ مَنْ بَرَأَهُ، مُتَطَوِّلٌ عَلی جَمیعِ مَنْ أَنْشَأَهُ. یَلْحَظُ کُلَّ عَیْنٍ وَالْعُیُونُ لاتَراهُ.

ستایش خدای را سزاست که در یگانگی اش بلند مرتبه و در تنهایی اش به آفریدگان نزدیک است؛ سلطنتش پرجلال و در ارکان آفرینش اش بزرگ است. بی آنکه مکان گیرد و جابه جا شود، بر همه چیز احاطه دارد و بر تمامی آفریدگان به قدرت و برهان خود چیره است.

همواره ستوده بوده و خواهد بود و مجد و بزرگی او را پایانی نیست. آغاز و انجام از او و برگشت تمامی امور به سوی اوست.

اوست آفریننده آسمان ها و گستراننده زمین ها و حکمران آن ها. دور و منزه از خصایص آفریده هاست و در منزه بودن خود نیز از تقدیس همگان برتر است. هموست پروردگار فرشتگان و روح؛ افزونی بخش آفریده ها و نعمت ده ایجاد شده هاست. به یک نیم نگاه دیده ها را ببیند و دیده ها هرگز او را نبینند.

مورد تایید آمریکا باشی کلاهت پس معرکه است

مورد تایید آمریکا باشی کلاهت پس معرکه است

دخیــــل می بندم به ضــریح چشمانت

دخیــــل می بندم به ضــریح چشمانت

تو را به زینب کبری (س) بکن برام شفاعت  

دخیــــل می بندم به ضــریح چشمانت

تو را به زینب کبری (س) بکن برام شفاعت

شادی روح مدافع حرم "شهید محمود رضا بیضایی" صلوات

متن انتقاد ات انجمن های مستقل دانشجویی از حسن روحانی

متن انتقاد ات انجمن های مستقل دانشجویی از حسن روحانی

حرف دل اکثر دوستان....از زبان جناب نجابت دبیر سیاسی انجمن های مستقل دانشجویی...در دیدار با حسن روحانی

سم الله الرحمن الرحیم

باعرض سلام

جناب آقای روحانی!

گفتنی ها فراوان است و مجال کم.

امروزرا با سلام به امام رضا (ع) امام رئوف شروع می نماییم

امروزمان را با سلام به امام رضا (ع) امام رئوف شروع می نماییم

ده نکته آموزنده از حضرت امام رضا علیه السلام

ده نکته آموزنده از حضرت امام رضا علیه السلام

10نکته آموزنده از حضرت امام رضا (ع)

1- سکوت و دم فرو بستن از کلام نابجا از درهای حکمت است و محبّت دیگران را جلب می کند و راهنمای انسان بر هر امر خیری است.

شهادت یا رحلت حضرت رسول صلی الله علیه و اله ؟؟؟

شهادت یا رحلت حضرت رسول صلی الله علیه و اله ؟؟؟

 

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِکُمْ وَمَن یَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَیْهِ فَلَن یَضُرَّ اللّهَ شَیْئًا وَسَیَجْزِی اللّهُ الشَّاکِرِینَ. آل عمران ایه ۱۴۴

محمد [ص‏] فقط فرستاده خداست‏؛ و پیش از او، فرستادگان دیگرى نیز بودند؛ آیا اگر او بمیرد و یا کشته شود، شما به عقب برمى‏گردید؟ [و اسلام را رها کرده به دوران جاهلیّت و کفر بازگشت خواهید نمود؟] و هر کس به عقب باز گردد، هرگز به خدا ضررى نمى‏زند؛ و خداوند بزودى شاکران [و استقامت‏کنندگان‏] را پاداش خواهد داد.

 

یکی از مظلومیتهای حضرت رسول این است که معمولا به کیفیت شهادت ایشان توجه نمیشود. و معمولا میگویند رحلت حضرت رسول !!! این هفته قصد داریم در رابطه با کیفیت شهادت و قاتلین آن حضرت صحبت کنیم:

کتابهای سیره و حدیث مرگ رسول خدا بوسیله سم را تایید کرده اند و آن را با احادیث متواتر ذکر کرده اند از جمله:

پوستر/ راز عبودیت پیامبر(ص)

پوستر/ راز عبودیت پیامبر(ص)

سرنوشت مقلدان خمینی چیزی جز شهادت نیست...

سرنوشت مقلدان خمینی چیزی جز شهادت نیست...

وصیت نامه شهید مدافع حرم سردار عبدالرضا مجیری

به نام الله یگانه پاسدار حرمت خون شهیدان و با سلام و درود بر همه انبیا مخصوصاً نبی مکرم اسلام (ص) و با سلام خدمت تمامی اوصیاء مخصوصاً نائب و وصی رسول اکرم (ص)، اسدالله، اُذن الله … امیرالمؤمنین و تمامی جانشینان بر حقشان و سلام خدمت یگانه منجی عالم بشریت حضرت مهدی (عج) و نائب بر حقش و یگانه دوران حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای (روحی فدا).

متن و ترجمه کامل حدیث جنود عقل و جنود جهل امام صادق علیه السلام در اصول کافی

متن و ترجمه کامل حدیث جنود عقل و جنود جهل امام صادق علیه السلام در اصول کافی

  

سماعه گوید خدمت حضرت صادق علیه السّلام بودم و جمعى از دوستانش هم حضور داشتند که ذکر عقل و جهل بمیان آمد؛ حضرت فرمود: عقل و لشکرش و جهل و لشکرش را بشناسید.

 

سماعه گوید من عرض کردم قربانت گردم غیر از آنچه شما بما فهمانیده‏ اید نمیدانیم.

 

حضرت فرمود خداى عز و جل عقل را از نور خویش و از طرف راست عرش آفرید و آن مخلوق اول از روحانیین است پس بدو فرمود پس رو او پس رفت سپس فرمود پیش آى پیش آمد؛ خداى تبارک و تعالى فرمود: ترا با عظمت آفریدم و بر تمام آفریدگانم شرافت بخشیدم.

 

سپس جهل را تاریک و از دریاى شور و تلخ آفرید باو فرمود پس رو پس رفت فرمود پیش بیا پیش نیامد. فرمود: گردن‏کشى کردى؟ او را از رحمت خود دور ساخت. سپس براى عقل هفتاد و پنج لشکر قرار داد.

 

چون جهل مکرمت و عطاء. خدا را نسبت به عقل دید دشمنى او را در دل گرفت و عرض کرد: پروردگارا این هم مخلوقى است مانند من. او را آفریدى و گرامیش داشتى و تقویتش نمودى. من ضد او هستم و براو توانائى ندارم. آنچه از لشکر به او دادى بمن هم عطا کن.

 

فرمود بلى میدهم ولى اگر بعد از آن نافرمانى کردى ترا و لشکر ترا از رحمت خود بیرون میکنم.

 

عرض کرد خشنود شدم.پس هفتاد و پنج لشکر باو عطا کرد.

 

و هفتاد و پنج لشکرى که به عقل عنایت کرد (جنود عقل و جهل) بدین قرار است:

نام مبارک 14 معصوم (ع)با حروف ابجد

نام مبارک 14 معصوم (ع)با حروف ابجد

            معنی کلمات به صورت ابجد 

1- کلمه روح
1 - کلمه روح به ابجد = 214
2 - ملفوظی عدد 214= دال - ی ا – را جمع ابجدی =247
3- 247 به نطق عدد به حرف می شود ر م ز = رمز

2 - حروف مقطعات قرآنی
1 – تکرار حروف را حذف نمایید
2 – 14 حرف باقی می ماند به تعداد 14 معصوم
3 – 14 حرف جمله صراط علی حق نمسکه را می سازند.

3 – رابطه تعداد حروف آیه پنج سوره قصص با نام مبارک مهدی(عج)

یا کاشف الکرب عن وجه الحسین (ع)

یا کاشف الکرب عن وجه الحسین (ع)